الأشخاص الرقميون سيكونون أمرًا جللًا
هذه هي المقالة الثالثة في سلسلة مقالات تشرح رؤيتي بأننا قد نكون في القرن الأكثر أهمية في كل العصور. (هنا خارطة الطريق لهذه السلسلة).
- يناقش الجزء الأول في هذه السلسلة عصرنا غير العادي، والذي يمكن أن يكون قريبًا جدًا من الانتقال بين حضارة محدودة في الأرض وحضارة مستقرة بوسع المجرة.
- تتناول هذه المقالة “الأشخاص الرقميين”، وهي فئة من التكنولوجيا يمكن أن تكون أساسية في هذا الانتقال (وسيكون لها تأثيرات أكبر حتى من الجهاز الناسخ الافتراضي الذي ناقشته سابقًا).
- العديد من الأفكار المطروحة هنا تظهر في أعمال الخيال العلمي أو أعمال تأملية غير خيالية، ولكنني لست على علم بمقالة أخرى تشرح (بشكل مُصغَّر) الفكرة الأساسية للأشخاص الرقميين والأسباب الرئيسية التي تجعل عالم الأشخاص الرقميين مختلفًا جدًا عن عالم اليوم.
- توفر فكرة الأشخاص الرقميين طريقة ملموسة لتخيل كيف يمكن أن تغير التكنولوجيا المناسبة (والتي أعتقد أنها ممكنة التحقق بشكل شبه مؤكد) العالم بشكل جذري، بحيث لن يكون “البشر كما عهدناهم” القوة الرئيسية.
- سيكون من المهم أن نحصل على هذه الصورة، لأنني سأحاجج بأن تقدم الذكاء الاصطناعي في هذا القرن يمكن أن يؤدي بسرعة إلى تطور تكنولوجيا الأشخاص الرقميين أو تكنولوجيا أخرى على نفس القدر من الأهمية. تدعم الإمكانات التحويلية لتكنولوجيا مثل الأشخاص الرقميين، جنبًا إلى جنب مدى سرعة وصول الذكاء الاصطناعي إلى تلك التكنولوجيا، حجتنا القائلة بأننا قد نكون في القرن الأكثر أهمية.
مقدمة
كتبت سابقًا ما يلي:
عندما يتخيل بعض الناس المستقبل، يتصورون نوعًا من الأشياء التي نراها في أفلام الخيال العلمي. ولكن هذا المستقبل الخيالي يبدو هادئاً جدًا مقارنة بالمستقبل الذي أتوقعه.
المستقبل الذي أتوقعه أكبر بكثير وأسرع وأغرب بكثير، وإما أفضل بكثير أو أسوأ بكثير مقارنة بالوقت الحاضر. كما أنه قد يكون في وقت قريب جدًا مقارنة بمستقبل الخيال العلمي: أعتقد أن التكنولوجيا الخاصة القابلة للتحقق يمكن أن توصلنا إلى هناك بسرعة.
تدور هذه المقالة حول الأشخاص الرقميين، وهو مثال1 واحد لتكنولوجيا يمكنها أن تقودنا إلى مستقبل ضخم وسريع وغريب للغاية.
لفهم فكرة الأشخاص الرقميين، تخيل محاكاة حاسوبية لشخص معين في بيئة افتراضية. على سبيل المثال، محاكاة لك تتفاعل مثلما تفعل أنت تمامًا مع جميع “الأحداث الافتراضية” – الجوع الافتراضي، والطقس الافتراضي، وحاسوب افتراضي ببريد وارد. (مثل فيلم The Matrix؟ انظر الهامش.2) أشرح ذلك بمزيد من التفصيل في مقالة مرفقة حول الأسئلة الشائعة.
الحالة المركزية التي سأركز عليها هي حالة الأشخاص الرقميين المشابهين لنا تمامًا، ربما تم إنشاؤهم عن طريق محاكاة أدمغة البشر. ومع ذلك، يمكن أيضًا تخيل كيانات غير مشابهة لنا من نواحٍ عديدة، لكن لا زال يُنظَر إليهم على أنهم “من نسل” البشر؛ هؤلاء سيكونون أيضًا أشخاصًا رقميين. (المزيد عن اختياري للمصطلح في الأسئلة الشائعة).
تميل الثقافة الشعبية في هذا النوع من الموضوعات إلى التركيز على احتمال الخلود الرقمي: أن يتجنب الناس الموت باتخاذهم شكلًا رقميًا، يمكن نسخه احتياطيًا مثلما تنسخ بياناتك احتياطيًا. ولكنني أعتبر هذا أمرًا تافهًا مقارنة بتأثيرات أخرى محتملة للأشخاص الرقميين، ولا سيما:
- الإنتاجية. يمكن نسخ الأشخاص الرقميين، تمامًا كما يمكننا بسهولة نسخ أي برنامج اليوم. ويمكن أيضًا تشغيلهم بسرعة أعلى من البشر. وبسبب ذلك، يمكن أن يكون للأشخاص الرقميين تأثيرات مماثلة لتلك التي يتسبب فيها الجهاز الناسخ، ولكن بشكل أكبر: مستويات غير مسبوقة (في التاريخ أو في أفلام الخيال العلمي) من النمو الاقتصادي والإنتاجية.
- العلوم الاجتماعية. في الوقت الحاضر، نشهد الكثير من التقدم في فهم القوانين العلمية وتطوير تكنولوجيا جديدة رائعة، ولكننا لا نرى التقدم الكبير في فهم طبيعة الإنسان وسلوكه. سيغير الأشخاص الرقميون هذه الديناميكية بشكل جوهري: يمكن للأشخاص صنع نسخ من أنفسهم (بما في ذلك النسخ المؤقتة المُسرِّعة) لاستكشاف كيف أثرت الخيارات المختلفة وأنماط الحياة والبيئات المختلفة عليهم. ستكون مقارنة النسخ مفيدة بطريقة نادرًا ما تحدث مع العلوم الاجتماعية الحالية.
- السيطرة على البيئة. سيعيش الأشخاص الرقميون في أي عالم يرغبون فيه (أو يرغب فيه المسيطر على بيئتهم الافتراضية). بافتراض أن للأشخاص الرقميين خبرة واعية حقيقية (وهذا افتراض ناقشته في الأسئلة الشائعة)، يمكن أن يكون ذلك أمرًا جيدًا (ينبغي أن يكون من الممكن القضاء على الأمراض والفقر المادي والعنف غير المشروع بالنسبة للأشخاص الرقميين) أو أمرًا سيئًا (إذا لم يتم حماية حقوق الإنسان، يمكن أن يخضع الأشخاص الرقميون لمستويات مرعبة من السيطرة).
- التوسع في الفضاء. قد يصبح عدد الأشخاص الرقميين ضخمًا جدًا، ويمكن أن تنتشر الحواسيب التي تشغلهم في مجرتنا وخارجها. يمكن للأشخاص الرقميين أن يتواجدوا في أي مكان يمكن تشغيل الحواسيب فيه – لذا يمكن أن تكون المستوطنات الفضائية أسهل بالنسبة للأشخاص الرقميين من البشر الحقيقيين .
- الاستقرار. في عالمنا الحالي، نعتاد على فكرة أن المستقبل غير متوقع وغير قابل للتحكم. فالأنظمة السياسية والأيديولوجيات والثقافات تأتي وتذهب (وتتطور). ولكن يمكن أن يكون لدى مجتمع أو مدينة أو دولة من الأشخاص الرقميين استقرارًا أكبر بكثير.
- لا يحتاج الأشخاص الرقميون إلى الموت أو الشيخوخة.
- مَن يقوم بإعداد “البيئة الافتراضية” التي تحتوي مجتمع من الأشخاص الرقميين قد يكون لديه سيطرة دائمة على كيفية تشكيل ذلك المجتمع. على سبيل المثال، قد يبني برمجيات لإعادة ضبط المجتمع (كلًا من البيئة الافتراضية والأشخاص فيها) إلى حالة سابقة إذا تغيرت أمور معينة - مثل مَن يتولى السلطة أو أي ديانة تسود.
- أعتبر هذه فكرة مزعجة، حيث يمكن أن تؤدي إلى الحكم الاستبدادي الدائم، على الرغم من قدرتها على تفعيل حماية دائمة لحقوق الإنسان.
أعتقد أن هذه التأثيرات (الموضحة أدناه) قد تكون أمرًا جيدًا جدًا أو سيئًا جدًا. وبناءً على كيفية تطور السنوات الأولى للأشخاص الرقميين ستتحدد النتائج على نحو لا رجعة فيه.
أعتقد أن تبعات مماثلة ستنشأ من أي تكنولوجيا تسمح بالتالي: (أ) التحكم المفرط في تجاربنا وبيئتنا، و(ب) تكرار العقول البشرية. وهذا يعني أن هناك العديد من الطرق المحتملة لأن يصبح المستقبل مجنونًا مثلما أوضحته هنا. أناقش هنا موضوع الأشخاص الرقميين لأن ذلك يوفر وسيلة سهلة بشكل خاص لتخيل نتائج (أ) و(ب): الفكرة في الأساس هي نقل العنصر الأهم في عالمنا (عقول البشر) إلى مجال (البرمجيات) والذي نعتاد فيه على فكرة وجود مستوى كبير من التحكم لبرمجة أي سلوك نريده.
الكثير مما ورد في هذا المقال مستوحى من كتاب "The Age of Em"، وهو كتاب غير عادي ومثير للاهتمام. يحاول وصف عالم وهمي للأشخاص الرقميين (محاكاة عقول البشر تحديدًا) بتفصيل كبير، ولكنه يهدف أيضًا إلى الدقة التنبؤية بدلاً من الترفيه (على عكس الخيال العلمي). في العديد من المواضع، أجده محددًا بشكل مفرط، وبشكل عام، لا أتوقع أن العالم الذي يصفه سيكون فيه الكثير من التشابه مع عالم حقيقي مليء بالأشخاص الرقميين. ومع ذلك، يحتوي الكتاب على عدد من الأقسام التي أعتقد أنها توضح مدى قوة وتطرف تكنولوجيا الأشخاص الرقميين.
سأقوم أدناه بالتالي:
- وصف الفكرة الأساسية للأشخاص الرقميين، وربطها بالأسئلة الشائعة حول الفكرة.
- استعراض الآثار المحتملة للأشخاص الرقميين، كما هو مذكور أعلاه.
هذا نص قد يرغب أشخاص مختلفون في قراءته بترتيب مختلف. إليك دليل عام لهذا المقال والأسئلة الشائعة:
| البشر العاديون | الأشخاص الرقميون | |
|---|---|---|
| ممكنون اليوم (المزيد) | ✅ | ❌ |
| مُرجّح وجودهم يومًا ما (المزيد) | ✅ | ✅ |
| يمكنهم التفاعل مع العالم الحقيقي، والقيام بمعظم الوظائف (المزيد) | ✅ | ✅ |
| واعون، ينبغي أن يتمتعوا بحقوق الإنسان (المزيد) | ✅ | ✅ |
| يتم تكرارهم بسهولة، المُكرِّر (المزيد) | ❌ | ✅ |
| يمكن تشغيلهم بسرعة (المزيد) | ❌ | ✅ |
| يمكن عمل “نسخ مؤقتة” تعمل بسرعة، ثم التقاعد بسرعة بطيئة (المزيد) | ❌ | ✅ |
| الإنتاجية والعلوم الاجتماعية: يمكن أن تتسبب في نمو اقتصادي وإنتاجية ومعرفة غير مسبوقة بالطبيعة والسلوك البشري (المزيد) | ❌ | ✅ |
| التحكم في البيئة: يمكن تغيير تجاربهم بأي شكل من الأشكال (المزيد) | ❌ | ✅ |
| الاستقرار: يمكن أن يعيش في حضارات مستقرة للغاية بدون شيخوخة أو موت، و«إعادة ضبط رقمية» توقف بعض التغييرات (المزيد) | ❌ | ✅ |
| التوسع في الفضاء: يمكن أن يعيش بشكل مريح في أي مكان يمكن أن تعمل فيه الحواسيب، وبالتالي فهو مناسب للغاية للتوسع على مستوى المجرة (المزيد) | ❌ | ✅ |
| جيد أم سيء؟ (المزيد) | خارج نطاق هذا المقال | يمكن أن يكون جيدًا جدًا أو سيئًا جدًا |
الفرضيات
تركز هذه المقالة على كيفية تغيير الأشخاص الرقميين للعالم. سأفترض في الغالب أن الأشخاص الرقميين مثلنا تمامًا، باستثناء أنه يمكن نسخهم بسهولة، وتشغيلهم بسرعات مختلفة، ودمجهم في بيئات افتراضية. على وجه التحديد، سأفترض أن الأشخاص الرقميين لديهم وعي، ولهم نفس حقوق الإنسان، ويمكنهم القيام بمعظم الأشياء التي يقوم بها البشر، بما في ذلك التفاعل مع العالم الحقيقي.
أتوقع أن العديد من القراء سيواجهون صعوبة في التفاعل مع هذا الموضوع حتى يروا إجابات عن بعض الأسئلة الأساسية حول الأشخاص الرقميين. لذلك، أشجع القراء على النقر على أي أسئلة تبدو مفيدة من قائمة الأسئلة الشائعة المرفقة، أو مجرد قراءة الأسئلة الشائعة مباشرة. فيما يلي قائمة الأسئلة المطروحة في الأسئلة الشائعة:
- الأساسيات
- البشر والأشخاص الرقميين
- الإمكانية
-
أسئلة أخرى
- أواجه صعوبة في تصور عالم مليء بالأشخاص الرقميين - كيف يمكن أن تُقدَم تلك التكنولوجيا، وكيف سيتفاعلون معنا، إلخ. هل يمكنك وضع سيناريو مفصل للانتقال من عالمنا الحالي إلى عالم مليء بالأشخاص الرقميين؟
- هل الأشخاص الرقميون مختلفين عن محاكاة العقل البشري؟
- هل ستكون النسخة الرقمية مني هي نفسي؟
- ما هي الأسئلة الأخرى التي يمكنني طرحها؟
كيف يمكن للأشخاص الرقميين تغيير العالم؟
الإنتاجية
مثل أي برنامج، يمكن نسخ الأشخاص الرقميين بسرعة فورية وبدقة. تشير مقالة جهاز الناسخ: الاستنساخ الفوري سيفجِّر نمو الاقتصاد العالمي إلى أن القدرة على “نسخ الأشخاص” يمكن أن تؤدي إلى تسارع النمو الاقتصادي بشكل سريع: “على مدى 100 عام ماضية تقريبًا، تضاعف حجم الاقتصاد كل بضعة عقود. مع وجود جهاز ناسخ، يمكن أن يتضاعف الاقتصاد كل عام أو كل شهر، وهو في طريقه لبلوغ أقصى الحدود”.
يمكن للأشخاص الرقميين أن يخلقوا تأثيرًا أكثر درامية من ذلك، بسبب قدرتهم على التسارع (ربما بمقدار الآلاف أو الملايين من المرات)أ وكذلك التباطؤ (لتوفير التكاليف). يمكن أن يزيد ذلك من السرعة والقدرة على التنسيق.3
عامل آخر يمكن أن يزيد من الإنتاجية: يمكن للأشخاص الرقميين “المؤقتين” إكمال مهمة ثم يتقاعدون في حياة افتراضية جميلة، في حين يعملون ببطء شديد (وبتكلفة منخفضة).ب ويُشعِر ذلك بعض الأشخاص الرقميين بالارتياح لنسخ أنفسهم لأغراض مؤقتة. على سبيل المثال، يمكن للأشخاص الرقميين أن ينسخوا أنفسهم مئات المرات لتجربة نهج مختلف لحل مشكلة أو اكتساب مهارة، ثم يحتفظون فقط بالنسخة الأنجح ويصنعون العديد من النسخ من تلك النسخة.
من الممكن أن يمثل الأشخاص الرقميون قوة اقتصادية أقل من جهاز الناسخ لأن الأشخاص الرقميين سيفتقرون لأجساد بشرية. ولكن يبدو أن هذا ليس سوى اعتبار بسيط (تفاصيل في الهامش).4
العلوم الاجتماعية
نشهد اليوم الكثير من الابتكار والتقدم المذهل في بعض المجالات، والقليل نسبيًا في غيرها.
على سبيل المثال، نستطيع دائمًا شراء أجهزة كمبيوتر أرخص وأسرع وألعاب فيديو أكثر واقعية، ولكن لا يبدو أننا نتقدم باستمرار في تكوين الصداقات، أو الوقوع في الحب، أو إيجاد السعادة.5 كما أننا لا نتطور بشكل واضح في مجالات مثل مكافحة الإدمان والتصرف بطرق تتفق مع ما نريد.
يمكن التفكير في الأمر بأن العلوم الطبيعية (مثل الفيزياء والكيمياء والأحياء) تتقدم بشكل أكثر إثارة من العلوم الاجتماعية (مثل الاقتصاد وعلم النفس وعلم الاجتماع). أو بمعنى آخر: “نحن نحقق تقدمًا كبيرًا في فهم القوانين الطبيعية، لكن الأمر ليس كذلك في فهم أنفسنا.”
يمكن للأشخاص الرقميين أن يغيروا ذلك. يمكنهم أن يتعاملوا مع ما أراه ربما السبب الرئيسي الذي يجعل من الصعب التعلم من العلوم الاجتماعية: من الصعب جدًا تنفيذ تجارب حقيقية وعقد مقارنات دقيقة.
إذا أردنا اليوم أن نعرف ما إذا كان التأمل مفيدًا للناس:
- يمكننا مقارنة الأشخاص الذين يمارسون التأمل بالأشخاص الذين لا يمارسونه، ولكن ستكون هناك الكثير من الاختلافات بين هؤلاء الأشخاص، ولا يمكننا عزل تأثير التأمل نفسه. (يحاول الباحثون القيام بذلك باستخدام تقنيات إحصائية مختلفة، ولكن لهذه التقنيات مشاكلها الخاصة).
- يمكننا أيضًا محاولة إجراء تجربة يُطلَب فيها من الأشخاص ممارسة التأمل أو الامتناع عن ممارسته بشكل عشوائي. ولكننا بحاجة إلى عدد كبير من الأشخاص للمشاركة، جميعهم في نفس الوقت وتحت نفس الظروف، على أمل أن “تتلاشى” الاختلافات بشكل إحصائي بين ممارسي التأمل وغير الممارسين، ويمكننا حينها استنتاج آثار التأمل. حاليًا، تعد هذه الأنواع من التجارب – المعروفة باسم “التجارب العشوائية المحكومة” – مكلفة، وتفرض تحديات لوجستية، وتستغرق وقتًا طويلاً، وعادةً ما تنتهي بنتائج غامضة وصعبة التفسير.
في حال وجود أشخاص رقميين:
- يمكن لأي شخص أن ينسخ نسخة من نفسه لتجربة التأمل، وربما يكرس نفسه لذلك لسنوات عدة (على الأرجح يتم تسريعها).6 إذا أعجبته النتائج، فيمكنه أن يستمر في ممارسة التأمل بنفسه لسنوات عديدة، ويضمن أن جميع النسخ المستقبلية تكون مشتقة من شخص استفاد من فوائد التأمل.
- يمكن للعلماء الاجتماعيين أن يدرسوا الأشخاص الذين قاموا بتجربة مثل هذه الأمور ويبحثوا عن أنماط، والتي ستكون أكثر إيضاحًا مما عليه البحوث الاجتماعية اليوم. (يمكنهم أيضًا إجراء تجارب مقصودة، واستقطاب الأشخاص أو دفع الأموال لهم لصنع نسخ من أنفسهم لتجربة أساليب حياة ومدن ومدارس مختلفة، وما إلى ذلك. يمكن أن تكون هذه التجارب أصغر وأرخص وأوضح من تجارب العلوم الاجتماعية اليوم.)7
قد تكون القدرة على إجراء التجارب جيدة أو سيئة، اعتمادًا على قوة ومدى تنفيذ الأخلاقيات العلمية. إذا لم يتم حماية الموافقة المستنيرة بشكل كافٍ، فإن الأشخاص الرقميين قد يفتحون الباب أمام احتمالية استغلال ضخمة؛ وإذا تم حمايتها، فقد تمكِّن التعلم على نحو أساسي.
يمكن للأشخاص الرقميين أيضًا أن يحققوا الآتي:
- تجاوز التحيز. يمكن للأشخاص الرقميين أن يصنعوا نسخًا من أنفسهم (بما في ذلك النسخ المؤقتة المسرَّعة) للاستماع إلى الحجج المقدمة بطرق مختلفة، من قِبل أشخاص مختلفين، بمَن في ذلك المختلفين في العرق والجنس، ويروا ما إذا كانت النسخ تصل إلى استنتاجات مختلفة. وبهذه الطريقة، يمكنهم استكشاف التحيزات الإدراكية المؤثرة على أحكامهم – من المواقف الجنسية والعرقية وحتى التفكير الحالم والأنا – والعمل على تحسين والتكيف مع هذه التحيزات. (حتى لو لم يكن الناس متحمسين للقيام بذلك، فقد يضطرون إلى ذلك، حيث سيتمكن الآخرون من طلب الحصول على معلومات حول مدى تحيزهم ويتوقعون الحصول على بيانات واضحة).
- منافع الانعكاس والمناقشة. يمكن للأشخاص الرقميين أن يصنعوا نسخًا من أنفسهم (بما في ذلك النسخ المؤقتة المسرَّعة) لدراسة ومناقشة أسئلة فلسفية محددة وأسئلة نفسية وغيرها من الأسئلة بالتفصيل، ثم يلخصوا نتائجهم للنسخة الأصلية.8 من خلال رؤية كيف أن النسخ المختلفة بخبرات وتجارب حياة مختلفة شكلت آراءً مختلفة، يمكنهم الحصول على إجابات أكثر تأملًا وإلمامًا مني لأسئلة من قبيل “ماذا أريد في الحياة؟”، “لماذا أرغب في ذلك؟”، “كيف يمكنني أن أكون شخصًا مفتخراً بوجودي؟”، وغيرها.
الواقع الافتراضي والتحكم في البيئة
كما ذكر أعلاه، يمكن للأشخاص الرقميين أن يعيشوا في “بيئات افتراضية”. من أجل تصميم بيئة افتراضية، سيقوم المبرمجون بصورة منتظمة بتوليد النوع المناسب من الإشارات الضوئية والإشارات الصوتية وغيرها لإرسالها إلى الشخص الرقمي وكأنه “حقًا هناك”.
يمكن القول أن الدور التاريخي للعلم والتكنولوجيا هو منح الناس مزيدًا من التحكم في بيئتهم. ويمكن التفكير في الأشخاص الرقميين تقريبًا بوصفهم نقطة النهاية المنطقية لذلك: سيعيش الأشخاص الرقميون في أي عالم يرغبون فيه (أو يرغب فيه المتحكم في بيئتهم الافتراضية).
يمكن أن يكون ذلك شيئًا سيئًا جدًا أو جيدًا جدًا:
الشيء السيء هو أن الشخص المتحكم في بيئة الأشخاص الرقميين قد يكون لديه تحكم غير محدود فيهم.
- لهذا السبب، سيكون من المهم أن يشمل عالم الأشخاص الرقميين تنفيذ فعال لحقوق الإنسان الأساسية لجميع الأشخاص الرقميين. (للمزيد حول هذه الفكرة، يمكن مراجعة مقال الأسئلة الشائعة).
- يمكن أن يتحول عالم الأشخاص الرقميين بسرعة إلى ديستوبيا إذا لم يحظ الأشخاص الرقميون بحماية حقوق الإنسان. على سبيل المثال، تخيل لو كانت القاعدة “من يمتلك خادمًا [سيرفر] يمكنه تشغيل أي شيء يريده عليه، بما في ذلك نسخ رقمية لأي شخص”. ثم قد يقوم الناس بعمل “نسخًا رقمية” من أنفسهم لإجراء تجارب عليهم، وإجبارهم على العمل، وتوفيرهم كأكواد مفتوحة، بحيث يمكن لأي شخص يشغل خادمًا إنشاء نسخ وإساءة استخدامها. تقدم هذه القصة القصيرة جدًا (يُوصى بها ولكنها مخيفة) لمحة لما يمكن أن يكون عليه الوضع.
الشيء الجيد، من ناحية أخرى، إذا كان الشخص الرقمي يتحكم في بيئته الخاصة (أو شخص آخر يتحكم فيها ويعتني بها لصالحه)، فيمكن أن يتحرر من أي تجارب يرغب في التحرر منها، بما في ذلك الجوع والعنف والأمراض وأشكال أخرى من اعتلال الصحة والألم الموهن من أي نوع. بصفة عامة، يمكن أن يكونوا “حرين من الحاجة المادية” – باستثناء الحاجة إلى موارد الحوسبة لتشغيلهم من الأساس.
- هذا تغيير كبير مقارنة بعالمنا الحالي. في الوقت الحاضر، إذا كنت مصابًا بالسرطان فسوف تعاني من الألم والإعاقة حتى لو كان الجميع في العالم يفضلون ألا تعاني. أما الأشخاص الرقميون فلا حاجة لهم بتجربة الإصابة بالسرطان إذا لم يرغبوا في ذلك أنفسهم ولا يرغب الآخرون في ذلك.
- على وجه التحديد، يمكن أن يصبح الإكراه البدني داخل البيئة الافتراضية أمرًا مستحيلاً (قد يكون من المستحيل ببساطة إرسال الإشارات إلى شخص رقمي آخر مناظر، مثل التعرض للّكم أو إطلاق النار).
- يمكن أن يكون للأشخاص الرقميين أيضًا القدرة على تجربة العديد من الأشياء التي لا يمكننا تجربتها الآن – مثل العيش في جسد شخص آخر، والسفر إلى الفضاء الخارجي، والتعرض لمواقف “خطرة” دون أن يكونوا في خطر فعلي، وتناول الطعام دون القلق بشأن الآثار الصحية، والتغيير من عرق أو جنس ظاهري إلى آخر ، وما إلى ذلك.
التوسع في الفضاء
إذا شهد الأشخاص الرقميون انفجارًا في النمو الاقتصادي كما ناقشنا أعلاه، فقد يصاحب ذلك انفجار في عدد الأشخاص الرقميين (للأسباب المذكورة في مقال "جهاز الناسخ: الاستنساخ الفوري سيفجِّر نمو الاقتصاد العالمي").
قد يصل الأمر إلى درجة تتطلب بناء سفن فضائية ومغادرة المجموعة الشمسية للحصول على ما يكفي من الطاقة والمعادن وما إلى ذلك لبناء المزيد من الحواسيب وتمكين مزيد من الأرواح من الوجود.
يمكن أن يكون الاستقرار في الفضاء أسهل بكثير للأشخاص الرقميين مقارنة بالبشر البيولوجيين. إذ يمكن لهم الوجود في أي مكان يمكن تشغيل الحواسيب فيه، والمكونات الأساسية اللازمة لذلك – أي المواد الخام والطاقة و”العقارات”9 – كلها وفيرة للغاية في جميع أنحاء مجرتنا، وليس فقط على الأرض. وبسبب ذلك، يمكن أن يصبح عدد الأشخاص الرقميين ضخمًا بشكل مدهش.10
الاستقرار
في عالمنا الحالي، اعتدنا على فكرة أن المستقبل غير متوقع ولا يمكن التحكم فيه. الأنظمة السياسية والأيديولوجيات والثقافات تأتي وتذهب (وتتطور). بعضها جيد وبعضها سيء، ولكن بشكل عام لا يبدو أن أي شيء سيستمر إلى الأبد. ولكن يمكن أن تكون المجتمعات والمدن والأمم الرقمية أكثر استقرارًا بكثير.
أولًا، لأن الأشخاص الرقميين لا يحتاجون إلى الموت أو الشيخوخة الجسدية، وبيئتهم لا تحتاج إلى تدهور أو نفاد أي شيء. طالما يمكنهم الاحتفاظ بتشغيل الخادم الخاص بهم، فإن كل شيء في بيئتهم الافتراضية سيكون قادرًا جسديًا على البقاء كما هو.
ثانيًا، لأنه يمكن تصميم بيئة لفرض الاستقرار. على سبيل المثال، تخيل ما يلي:
- يشكل مجتمع من الأشخاص الرقميين حكومته الخاصة (وسيتطلب ذلك إما الاستيلاء على السلطة أو الحصول على موافقة من حكومتهم الأصلية).
- تتحول الحكومة إلى نظام استبدادي وتلغي حماية حقوق الإنسان الأساسية التي تم مناقشتها في مقال الأسئلة الشائعة.
- يرغب الزعيم في التأكد من أنه – أو ربما الأيديولوجية التي يختارها – سيبقى في السلطة إلى الأبد.
- يمكنهم إصلاح البيئة الافتراضية التي يعيشون فيها هم والمواطنون الآخرون (عن طريق الحصول على الشفرة المصدرية وإعادة برمجتها، أو تشغيل الروبوتات التي تعدل الخادم بشكل مادي)، بحيث يستحيل تغيير بعض الأمور في البيئة – مثل مَن بيده مقاليد السلطة. إذا كان أمر كهذا على وشك التغيير، فيمكن للبيئة الافتراضية ببساطة منع هذا الإجراء أو إعادته إلى حالة سابقة.
- سيظل من الممكن تغيير البيئة الافتراضية من الخارج – على سبيل المثال، بتدمير أو اختراق الخادم المشغل لتلك البيئة، أو تغييره بأي طريقة أخرى. ولكن إذا تم ذلك بعد فترة طويلة من النمو السكاني واستعمار الفضاء، فقد يكون الخادم بعيدًا جدًا في الفضاء الخارجي، على بُعد سنوات ضوئية من أي شخص مهتم بفعل أمر كهذا.
بشكل بديل، يمكن أن يكون “التصحيح الرقمي” قوة إيجابية إذا استُخدمَت بحكمة كافية. يمكن استخدامها لضمان عدم تولي أي ديكتاتور السلطة، أو لحماية بعض الحقوق الأساسية للإنسان دائمًا. إذا أصبحت الحضارة “ناضجة” بما يكفي - على سبيل المثال، عادلة ومنصفة ومزدهرة، وملتزمة بالحرية وتقرير المصير وتتمتع بسكان مزدهرين عالميًا - فإنها يمكن أن تحافظ على هذه الصفات لفترة طويلة جدًا.
ليس لدي معرفة كبيرة بتحليلات عميقة لفكرة “الاستقرار”، ولكني أناقش هذه الفكرة بالتفصيل هنا. تحديث في ديسمبر 2022: هناك مزيد من التحليل حول هذه النقطة هنا.
هل ستكون هذه التأثيرات شيئًا جيدًا أم سيئًا؟
طوال هذا المقال، أتصور أن العديد من القراء قد يفكرون قائلين: “يبدو ذلك فظيعًا! هل يعتقد الكاتب أنه سيكون جيدًا؟” أو “يبدو ذلك رائعًا! هل يختلف الكاتب في الرأي؟”
رؤيتي للمستقبل بوجود أشخاص رقميين هي أنه يمكن أن يكون ذلك شيئًا جيدًا جدًا أو سيئًا جدًا، وكيفية إعداده في الأساس يمكن أن يحدد بشكل لا رجعة فيه هذا الأمر.
- يمكن للاستخدام المتسرع لفكرة الاستقرار (التي تمت مناقشتها أعلاه) و/أو الانتشار السريع جدًا في المجرة (التي تمت مناقشتها أعلاه) أن يؤدي إلى عالم ضخم مليء بالأشخاص الرقميين (لهم نفس وعينا) والذي يعاني من اضطرابات شديدة أو يكون عالمًا ديستوبيًا أو يفشل على الأقل في تحقيق إمكاناته.
- ولكن الظروف الأولية الجيدة على نحو مقبول (حماية حقوق الإنسان الأساسية للأشخاص الرقميين، على الأقل)، بالإضافة إلى الكثير من الصبر وتراكم الحكمة والوعي الذاتي الذي لا نملكه اليوم (ربما نبلغه من خلال علوم اجتماعية أفضل)، يمكن أن تؤدي إلى عالم كبير ومستقر وأفضل بكثير. ينبغي أن يكون ممكنًا القضاء على الأمراض والفقر المادي والعنف غير المشروع، وخلق مجتمع أفضل بكثير من مجتمعنا الحالي.
الجزء التالي في السلسلة: لا يمكن لهذا الوضع أن يستمر
انظر الفصل 6 من كتاب "The Age of Em"، ابتداءً من “بالنسبة للحساب ”…
انظر الفصل 11 من كتاب "The Age of Em"، قسم “التقاعد”.